1、什么是廉洁
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
1. [(adj.)Honest; Integrity; Purity]廉洁
2. 清白高洁，不贪污，诚信，正直。
廉洁奉公
3. 女子品行端正，为人贞洁 大公无私 遵纪守法。
廉洁之风
解释： 不损公肥私;不贪污：～奉公/刚正～
词意探源：指清廉;清白。
合起来就是
推崇提倡清白高洁,不贪污，诚信，正直的风气。
亦作“廉絜”。谓不贪财货，立身清白、
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
廉洁：不损公肥私;不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗?”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”
《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“ 禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。” 唐崔令钦《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡;骄淫之丑，而陷之者众，何哉?”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“ 德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。”
(1)引言
历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。
我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。
府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳!”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”
等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢!”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。
北宋包拯，他为官清正廉洁是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。
包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。
周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补(有许多补丁)，已经磨得没有绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的还可以再穿。”
“只要我当总理，会议厅就不准装修。”
当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会议厅，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事?”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。
春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?”
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。于是杨震得号“四知太守”。
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官是十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和珅在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和珅有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳!”和珅羞愧而去。
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子却说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事都跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!“于是曾子把猪给杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影呀!
新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费!孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。
春秋齐景公时，齐国的良相晏婴一生崇尚节俭。他平日粗茶淡饭，妻室只着布衣，从不奢望丝绸。晏婴自己有一狐裘，一直穿了三十年，别人讥笑他，他却泰然处之。景公称赞他勤政廉洁，并赐给他千金之裘，但他却坚持不接受。
珍惜名誉，恪守情操
同学们，我们常听人说，“人要脸，树要皮”，你们知道这是什么意思吗？这里的脸可不是我们脑袋上的“脸蛋”，而是指人的名誉，整句话的意思就是指人的名誉相对于人来说，就象树皮对树一样重要，他是体现一个人价值的根本所在。而一个人如果做什么事都能积极的用正确的价值标准去评价和指引自己，使自己的行为符合道德规范要求，这时候的情感体验就是我们今天所说的“情操”，高尚的情操总是与美相伴，受人们欢迎。因此，“珍惜名誉，恪守情操”就是让我们要注重个人的修养，拒绝各种诱惑，使自己的品行高尚，从而有好的名誉，同时要坚持自己的做人原则，做符合道德规范的事，做对人民有益的事，那你就象花的芳香一样，让人尊敬和敬服。
如果我们翻开历史的相册，我们会发现从大漠孤烟的塞外到芳草萋萋的江南；从含蓄典雅的亚洲到浪漫开放的欧洲；从遥远的古代到腾飞的今天，历史上出现过很多珍惜名誉，恪守情操的的仁人志士。悬鱼太守羊续；暮夜却金的杨震；耻于折腰的郑板桥；不同流合污的周敦颐；拒贿拾遗的林则徐；一尘不染的周恩来；当官即不许发财的吉鸿昌；淡泊名利的杨业功；拒绝诱惑的汪洋湖……一串串响亮的名字回响在我们的耳畔，一个个高风亮节的形象出现在我们的眼前。他们无一不是我们学习的楷模。仔细品读这些故事，你会发现故事的主角个个是廉洁爱民的杰出代表，甘守清贫，却不愿受人一针一线，在史册上美誉长存。他们均视名誉为生命，有着崇高的道德追求，恪守道德规范，有高尚的操守意识，视金钱如粪土，在各种利益与诱惑面前保持一颗平常心。而他们面对世界上的各种诱惑，为什么他们却毫不犹豫地选择了珍惜名誉，恪守情操呢？
我们每天早上都要洗脸，保持干净漂亮才能走出去，否则我们就不愿见人，因为怕别人厌恶。其实，洗脸只是评价我们外表美还是丑的一个标准，而名誉和操守就是评价一个人内在美还是丑的标准，如果我们不象每天洗脸一样注意经常“打扫”自己的心灵，那么我们的内在美就会被损害，最终就会让别人厌恶，远离你，甚至唾弃你，因为人们感觉和你在一起就是和丑恶在一起，所以，我们每个人要象爱惜自己的脸一样爱惜自己的名誉和操守，这是我们能够在社会中体现自己价值的重要方面。
有的同学说，“那些名誉和操守离我太远了，等我长大了再珍惜也比晚呀！”其实，这种说法是错误的。就象同学们刚进班级一样，那时候你不认识我，我也不认识你，但是为什么过了一段时间，大家就知道某某同学好，某某同学不好呢？那就是有的同学比较注重自己的名誉，希望自己留给别人好的印象，因此平常注意自己的一言一行，是自己不丢脸，即使偶尔犯错误了，他也能马上改正过来，于是在同学中间就有了良好的声誉，时间长了我们就会评价这个同学有美的情操；而有的同学却不注意自己的行为，经常犯错误，即使犯错误了也不承认，他的一些不好的行为最终留给别人坏的印象，导致他的名誉扫地，以致听到他的名字别人就厌恶。所以说，我们从现在开始就要注意珍惜自己的名誉，恪守情操，这正如莎士比亚所说，“每一个人都重视自己的生命，但是勇者珍惜名誉甚于生命。
当然，渴望获得美名是每个同学的心愿，那么怎样才能获得美好的名誉呢？俄国诗人普希金说得好“爱惜衣裳要从新的开始，爱惜名誉要从小时侯开始。”要想有好的名誉，就要从现在做起，珍惜来之不易的名誉，时时检点自己的言行，纯洁自己的心灵，用自己的道德品行去维护，让你的名誉之树长青。
首先要加强自身修养，要知羞明耻，保持心灵美。古人云：“士清其心源，而后可以修身而致用。”孟子云：“君子之守，修其身而天下平。”名誉是用道德与修养炼成的，要知道缺少道德的名誉是保持不住的。“贪婪是万恶之源。”面对不属于自己的钱、物，要自觉保持清醒的头脑，时时用“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来勉励自己，同时使自己的言行与自己的身份相符，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”只要贪欲的口子一打开，那么必然像江河决堤，一发不可收。学会舍弃贪欲，不与他人攀比，不要成为金钱的奴隶。
其次要用注意自己的行为美。要自尊自强，珍惜自己的人格。一个人如果失去了名誉，还有什么名誉可谈？要使自己的清誉不受损害，就要用自己的尊严来维护它。生活中会遇到许多考验，道路上也会出现无数的污泥，要使自己的名誉不受损失，就要像荷花一样，即使生于淤泥沼泽，也固守着她碧玉般的净，洁身自好，默默地延续着自己的根本，执着着自己的追求。正确地认识自己，不随波逐流，不同流合污，自觉地用道德规范去约束自己，不做有损自己名誉的事，指导自己，在诱惑面前不动心，维护自己的尊严，做一个大写的人，才能保持名誉的圣洁。
还要恪守道德情操，有远大的理想和目标，保持自己的人格美。当名誉的桂冠降临你的身边，切不可自以为是，名誉越好，越要坚守做人的基本准则和工作的职业道德。只有具有高尚的道德操守的人，才可能拥有纯洁的名誉。反之，若以为自己手中拥有了权利，便失去做人的原则，面对诱惑无法拒绝，意志薄弱，那么在你满足欲望的同时将会失去名誉。在追求高尚情操的过程中不要放弃追求理想的执着，不受任何的诱惑引诱，相信你不屈不挠的精神一定会使自己拥有高贵的情操。因此，恪守情操，坚守职业道德规范对于一个真正珍惜名誉的人来说是一扇永远坚守的门。
同学门，名誉不是天上掉下来的，它是在日常的各种锻炼中累积起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样，请让我们一起努力吧！
操守
一大早，我就收到了同学小云带给我的一份礼物——最时尚的mp3。令人眩目的颜色配上前卫的造型，很酷。“这东西一定很贵吧！”后排的小珠看了，羡慕地说，“我表姐也有一个，但没你的好看，还要800多元呢！”“ 这是我爸爸出差带回来的，听说是名牌。” 小云嚷嚷着。“我不要！”我虽然爱不释手，但觉得太贵重了，不能要，说着把手中的mp3还给小云。“别急吗，我话还没说完呢！这是你爸爸托我爸爸买的。”“是吗？我怎么不知道？”我半信半疑。“一定是你爸爸想给你个惊喜。我爸爸和你爸爸是朋友，他还说邀请你们全家星期天去外地旅游呢！”“真的，太好了！”我高兴地收下了mp3。
放学回家，我乐滋滋地拿着mp3，向爸爸表示感谢：“爸爸，谢谢你！快看，你托人给我买的我的新mp3，多漂亮。”
爸爸看着它，脸一下就沉了下来，他皱着眉问；“哪来的？”
“小云带给我的，是他爸爸从美国出差带回来的。她说是爸爸您让他爸爸买的。”
“哪个小云？”爸爸一脸疑惑。
“就是我们一组的，个子小小的。他爸爸是个建筑商。”
“怎么可能？”爸爸扶了扶眼镜，“我连他爸爸是谁都不知道，怎么可能会托他买东西？”
我也觉得纳闷。
“你说，你同学的爸爸是建筑商？姓什么？”爸爸追问道。
“姓王，听说他爸爸神通广大，很有钱。”爸爸听了，沉思片刻，若有所悟，神色变得格外严肃，我有些奇怪。
“孩子，你必须把它还给同学。”爸爸坚决地说。
“为什么？”我很不情愿地大嚷起来。
“因为它不属于你。因为这mp3不是给你的。”
晚饭后，爸爸接到了小云爸爸打来的电话：
“李所长，我是腾飞建筑工程公司的王东明，也是你女儿同学小云的爸爸。我听女儿说她们是好朋友，还说你女儿喜欢mp3。我出差顺便带回一只给你女儿玩玩。怕你女儿不收，所以就让孩子撒了个谎说是你托我买的，千万别在意。孩子是朋友，我们也是朋友，关心朋友是应该的。我的事就请您多关照了。”
爸爸听了，脸立刻沉了下来： “王老板，你怎么可以这么做呢？你不能用世俗的那一套污染孩子幼小的心灵。关于我们单位工程招标的事必须按原则办的，请你以后不要再利用孩子的关系来想办法送礼了。我这人，人称“铁面李”，任何后门在我这儿都别想开。你的礼物，明天我让孩子退还给你女儿。”
“李所长，李所长，你千万别这样，我们好商……” 爸爸将手中的电话搁下，来到我身边，“把它退回去！”
“但——这mp3我喜欢。”我嘟囔道，“再说，付钱给他不就行了吗？” 我用乞求的目光看着父亲。
“坚决不行！” 我从父亲斩钉截铁的口气中知道这个决定丝毫没有商量的余地。
“你看，小云的爸爸虽说是买给你的礼物，其实是冲我来的，想让我给他个方便。如果我们因为喜欢，象征性付些钱收下了，他就会觉得有机可乘，以后还会来第二次、第三次……
如果我们欠了他的人情，就得为他办事。这样做，你说行吗？爸爸把我叫进书房，指着墙上一幅郑板桥的《竹》，对我说：“女儿，知道爸爸为什么喜欢它吗？”“因为竹子能坚守自己的信念，不管在什么情况下，总是将清白留给人间。”我望着爸爸的眼睛，“是的，女儿，尽管我们很清贫，但一定要坚守信念。要知道人的清白的名誉比生命还要珍贵。而且会因为你的珍惜而更显珍贵，相反也会因你的不珍惜而变得廉价。爸爸负责工程建设，很多人会想各种办法来贿赂我，达到他们的目的。你以后也要保持警惕，和爸爸一起坚守，爸爸可不想留下一个贪官污吏的坏名声呀！”
我望着爸爸那清澈的眼神，“是的”那一刻，我在心里暗暗发誓：爸爸，我一定牢记您的教诲——坚守就是胜利!我要像这幅画上的竹子一样，对自己负责，做一个堂堂正正、清清白白的人。”
第二天，我高高兴兴地来到学校将mp3还给了小云。
自律自省 慎言慎行
同学们，我们每个人时刻都需要“照镜子”，以便了解自己，有时这面“镜子”是周围的人，在他们的帮助下发现我们自己的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。但我们总不能对别人说，“请你做我的镜子帮助我反省，一直在我身边不能离开我哦！”因此，我们还需要学会根据自己以往的经验或者通过阅读、观察生活中其他人的行为来作为“镜子”自己照自己，发现自身的不足，并使自己严格按照正确的道德规范去做事为人，这就是我们常说的“自律自省”。而在自律自省后规范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同样的错误，就需要我们慎言慎行。
有同学可能要说，为什么我们需要自律自省呢？首先，我们是成长中的人，自律自省是我们成长的一个重要途径，否则我们就只能停留在原来的发展水平，永远不能进步。自省这面明镜，可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑；自省是一面透视镜，在镜中可以进一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意识水平和理性思维能力；这自省还是一面多棱镜，镜子照见了他人是为了比较自己，使自己达到新的高度……只是，照这面镜子是需要勇气的，因为镜子并不掩饰你的过失，不美化你的缺陷，“金无足赤，人无完人”，世人没有完美的东西，也没有无缺憾的事物。当你在自我反省的过程中发现了缺憾，你会觉得照这自省面镜子是个自我检查、自我否定、自我改造、自我教育的过程。然而正如要体会到温饱的幸福，须在饥饿中回味；要感受到健康的可贵，须在病痛中体会；当你饱受禁锢的痛苦后才能理解自由的重要，只有发现了缺憾才能激起对完美的不断追求！
而自律，就象把一个监督自己的道德法庭带在身边一样。这个道德法庭的特殊之处就在于只有一个人，自己充当了所有角色，既是起诉者又是被告人，既是审判官又是行刑者。当你发现自己的错误思想和言行将之陈述于“公堂”之上，此刻的你就是一名起诉者，而被告的就是你的错误思想和言行。然而摇身一变你又成了审判官，对照“立法”开始审判自己的思想言行。作为审判官，你应该公正无私，不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所影响，而是根据自己的“立法”，根据为实现自己的道德理想而行动的道德原则，对自己的错误思想和言行宣战。当被告人受到自己内心的审判官的无情谴责从而自我调控，自觉选择道德行为，纠正不道德动机的时候，你就把握了自己，战胜了自己，超越了自己，实现道德境界的不断升华！
其次，自律自省是一个人提高个人修养，塑造高尚人格的重要手段。从古到今，注重道德修养，塑造高尚的道德人格和优雅气质一直是中华民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私、廉洁奉公，而这些都是以自律自省作为起点和基础的。不会自省，就谈不上修身；不会自律，也无从高尚与优雅。自省和自律了，我们才会慎言慎行，它是我们每一个走向生活的人行囊里必不可少的宝物，是载我们驶向幸福目标的航船。“真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道德的最高境界是‘自律’。”北宋著名清官包拯人称“包青天”，言于律己，刚正不阿，可谓清廉如水。寇准身为一国之宰相，“一人之下，万人之上”，地位何等显赫，仍能坦然以对自己之过失，有“水晶之心”，洁白不染尘。周恩来、朱鎔基、温家宝身为一国总理，但严守自律、平等之美德，用实际行动谱写了一曲曲廉洁之歌。本章“儿童案例”中的小凡、天天和你们一样，也曾迷失过，但是他们能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。
一个经常自省的人常常审视自己的内心，问自己，“我今天学到了什么？“我今天的行为都是正直的吗？”“我如何才能做得更好？”“我明天的目标是什么？”经常这样问，就好象把自己当作一件艺术品那样去细心雕琢，精心呵护，这样才是自己象艺术品一样在别人眼里价值连城，为人们称颂。而让我们成为艺术品的就是在自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。因此，我们要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。
最后，自律自省还是引领我们每个人走向成功的阶梯。每个人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不断的失败中找出通向成功的路，而自律自省就是帮助找到打开成功之门的钥匙，我们只要每天反思，寻找到自己每天的对与错，逐渐就能理清思路，走向成功，因此一个希望获取成功的人从来不吝啬自己的自律自省。我们要想学习上有所收获也必须学会自律自省，正如古人所说：先学而后知不足。这里的“学”可以扩展为学习、反思、提高认识。我们平常所说的“吃一堑，长一智”，也是指通过对自身失误的分析、反思，来提高自己的认识水平和处事能力，使之达到新的高度，不断接近成功。在生活中，自省自律还能让我们理解他人过失，发现他人的光点，从而学会了宽容；自省自律让我们自己发现了自己的不足，思考自己的得与失、善与恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动行为转变，从而使自己的道德修养提高到一个新的境界，从而使自己成为一个道德高尚的人！
亲爱的同学们，从现在开始学习自省和自律，你准备好了吗？
